«Империя и её окраины». XVI заседание философского собора «Великое русское исправление имён»
Русская империя – империя нравственного бытия. Но империя ли? И если империя, то не в фазе ли «вторичного смесительного упрощения», сменяющего цветущую сложность? Такие вопросы были подняты на остром и полемическом заседании собора. Доктор философских наук, профессор Владимир Владимирович Варава в своём докладе «Метафизические границы русской Империи» утверждал, что у империи обязательно должна быть метафизическая идея: Если есть метафизический посыл миру, тогда империя процветает. Империя исчезает, когда народам империи уже нечего сказать миру. Духовное задание и нравственная миссия русской империи сформулированы в двух текстах: в «Слове о законе и благодати» митрополита Илариона и в «Легенде о великом инквизиторе» Ф.М. Достоевского. Империя – хранитель тайны, в то время как национальное государство преследует национальные интересы. Русская Империя – это духовная империя нравственного бытия. Ее границы - это границы добра и зла. Благодать - это сумма Божественных энергий, несущая свет и свободу, истину и добро. Благодать, которую несет русская Империя, невыносима для мира «во зле лежащего», поскольку она противостоит его лукаво–лицемерным установкам, его фарисейской морали. Благодать всегда размыкает косный миропорядок. И этот мир, сталкиваясь с нравственными посылами русской благодати, закипает в ненависти и злобе, всеми силами пытаясь не позволить ей торжествовать. Там, где кончается Благодать, которую несет русская Империя, там наступает русофобия. И это есть истинная метафизическая граница русской Империи. ☀Доктор философских наук, заведующий кафедрой философии Крымского федерального университета им. В.И. Вернадского Олег Константинович Шевченко в докладе "По-Рубежный Человек в имперском топосе" отметил, что для того, чтобы Российская Федерация была империей, необходима критическая масса имперцев. Обычный человек сложится под грузом имперской ответственности. Империя – организм с постоянно расширяющимся топосом. Прекращение расширения – смерть империи. При постоянно расширяющихся рубежах империи требуются определённые люди, рубежи воздвигающие, вечные пионеры-первопроходцы: от армейский служак до купцов и разных авантюристов. Существует особый антрополический тип имперца – «граничар». Империя воспринимает то, что за пределами её границ, как пустыню, которую нужно заполнить, или руины, которые нужно очистить и подключить к имперской провинции. Империя на то и империя, чтобы быть единственной в своём хронотопе. Она может быть только одна. Империя состоит из столицы, провинции и рубежа и живёт за счёт трёх соответсвующих антропологичеких типов: человека столицы, человека провинции и человека рубежа. Для обозначения современной России более подходит понятие государство-цивилизация, чем империя. ☀Доктор филологических наук, профессор, заведующий кафедрой культурологии и изобразительного искусства Шуйского филиала Ивановского госуниверситета Вячеслав Петрович Океанский выступил с докладом «Византия не Персия Зороастра…»: книге К. Н. Леонтьева «Византизм и славянство» – 150 лет. В числе прочего он отметил: Этимологически латинское слово imperio отсылает нас к идее приготовления и подготовки. Империя как историософский катастрофический процесс, включающийся в поток, мчащий, по словам Бердяева, все миры к катастрофическому факту. Империя должна быть эстетически и духовно привлекательной: не тюрьмой народов, а цветущей сложностью. Центробежные силы должны быть остановлены насаждением сверхдолгих намерений – быть самими собою, но вместе и навсегда. Для этого необходима убедительная реконструкция макроисторических оснований. Личности в империи жить уютней, но вот народам – не всегда. Поэтому нужно работать над тем, что народы ощущали империю как свой родной космос.
Русская империя – империя нравственного бытия. Но империя ли? И если империя, то не в фазе ли «вторичного смесительного упрощения», сменяющего цветущую сложность? Такие вопросы были подняты на остром и полемическом заседании собора. Доктор философских наук, профессор Владимир Владимирович Варава в своём докладе «Метафизические границы русской Империи» утверждал, что у империи обязательно должна быть метафизическая идея: Если есть метафизический посыл миру, тогда империя процветает. Империя исчезает, когда народам империи уже нечего сказать миру. Духовное задание и нравственная миссия русской империи сформулированы в двух текстах: в «Слове о законе и благодати» митрополита Илариона и в «Легенде о великом инквизиторе» Ф.М. Достоевского. Империя – хранитель тайны, в то время как национальное государство преследует национальные интересы. Русская Империя – это духовная империя нравственного бытия. Ее границы - это границы добра и зла. Благодать - это сумма Божественных энергий, несущая свет и свободу, истину и добро. Благодать, которую несет русская Империя, невыносима для мира «во зле лежащего», поскольку она противостоит его лукаво–лицемерным установкам, его фарисейской морали. Благодать всегда размыкает косный миропорядок. И этот мир, сталкиваясь с нравственными посылами русской благодати, закипает в ненависти и злобе, всеми силами пытаясь не позволить ей торжествовать. Там, где кончается Благодать, которую несет русская Империя, там наступает русофобия. И это есть истинная метафизическая граница русской Империи. ☀Доктор философских наук, заведующий кафедрой философии Крымского федерального университета им. В.И. Вернадского Олег Константинович Шевченко в докладе "По-Рубежный Человек в имперском топосе" отметил, что для того, чтобы Российская Федерация была империей, необходима критическая масса имперцев. Обычный человек сложится под грузом имперской ответственности. Империя – организм с постоянно расширяющимся топосом. Прекращение расширения – смерть империи. При постоянно расширяющихся рубежах империи требуются определённые люди, рубежи воздвигающие, вечные пионеры-первопроходцы: от армейский служак до купцов и разных авантюристов. Существует особый антрополический тип имперца – «граничар». Империя воспринимает то, что за пределами её границ, как пустыню, которую нужно заполнить, или руины, которые нужно очистить и подключить к имперской провинции. Империя на то и империя, чтобы быть единственной в своём хронотопе. Она может быть только одна. Империя состоит из столицы, провинции и рубежа и живёт за счёт трёх соответсвующих антропологичеких типов: человека столицы, человека провинции и человека рубежа. Для обозначения современной России более подходит понятие государство-цивилизация, чем империя. ☀Доктор филологических наук, профессор, заведующий кафедрой культурологии и изобразительного искусства Шуйского филиала Ивановского госуниверситета Вячеслав Петрович Океанский выступил с докладом «Византия не Персия Зороастра…»: книге К. Н. Леонтьева «Византизм и славянство» – 150 лет. В числе прочего он отметил: Этимологически латинское слово imperio отсылает нас к идее приготовления и подготовки. Империя как историософский катастрофический процесс, включающийся в поток, мчащий, по словам Бердяева, все миры к катастрофическому факту. Империя должна быть эстетически и духовно привлекательной: не тюрьмой народов, а цветущей сложностью. Центробежные силы должны быть остановлены насаждением сверхдолгих намерений – быть самими собою, но вместе и навсегда. Для этого необходима убедительная реконструкция макроисторических оснований. Личности в империи жить уютней, но вот народам – не всегда. Поэтому нужно работать над тем, что народы ощущали империю как свой родной космос.