Патриарх Кирилл о революции и об искуплении грехов предков. Искупительная жертва Царя Николая 2.
Царь Николай II. Искупительная жертва. Видео: Святейший Патриарх Кирилл об искупительной жертве. Фрагмент из книги Дмитрия Струкова: «Столыпин. На пути к великой России». …Вечером, 1 сентября 1911 г., в киевском театре, во время антракта, Богров стреляет в премьера {П.А. Столыпина, прим. ред.}. Царь только что вышел из ложи, но, услышав непонятные звуки, тут же вернулся обратно. Посмотрев вниз, в партер, он все понял. В это мгновение раненый Столыпин поднял глаза и увидел смотревшего на него Государя. Боясь больше за его жизнь, чем за себя, премьер жестом руки просит Царя покинуть открытое место. Но Государь остался неподвижен, подобно своему деду Александру II, он мужественно встретил опасность, и его внешнее спокойствие предотвратило панику. Тогда Столыпин из последних сил осеняет царя широким крестом. В православном понимании крестное знамение – это не только свидетельство веры, но и знак освящения и благословения, сопровождаемый внутренней молитвой и действием Божественной благодати. «Храни Вас Господь во имя России» – эта передаваемая крестным знамением сокровенная молитва истекающего кровью премьера явилась последней и, может быть, самой сильной действенной поддержкой царю. Это была молитва, прожигающая небо, это была молитва с Голгофы. Пять лет назад государь благословил Столыпина на путь самопожертвования. Он и сам был готов к собственной жертве. «Быть может, для спасения России, – говорил Николай II тогда Столыпину, – нужна искупительная жертва. Я готов быть этой жертвой»[731]. Но Столыпин на семь лет опередил царя. «Передайте Государю, – говорил он, превозмогая боль от полученных ран, – что я рад умереть за Него и за Родину»[732]. Из слова Святейшего Патриарха Кирилла, после Литургии в монастыре Новомучеников и исповедников Церкви Русской в Алапаевске 15 июля 2018 года: «Думаю, после Голгофской Жертвы очень важной частью нашего церковного предания стало понимание жертвы как ИСКУПЛЕНИЕ грехов. Господь через крестную жертву искупил грехи всего человеческого рода, потому что Он был и Бог, и Человек. Но каждый, кто проходит через страдания, будучи невинным, тоже приносит жертву Господу. И, наверное, НЕ ТОЛЬКО О СВОИХ ГРЕХАХ он приносит жертву, как агнец непорочный, закалаемый силами зла… Источник: https://rutube.ru/video/191c0f8a35b421a74365bdcc85a27418
Царь Николай II. Искупительная жертва. Видео: Святейший Патриарх Кирилл об искупительной жертве. Фрагмент из книги Дмитрия Струкова: «Столыпин. На пути к великой России». …Вечером, 1 сентября 1911 г., в киевском театре, во время антракта, Богров стреляет в премьера {П.А. Столыпина, прим. ред.}. Царь только что вышел из ложи, но, услышав непонятные звуки, тут же вернулся обратно. Посмотрев вниз, в партер, он все понял. В это мгновение раненый Столыпин поднял глаза и увидел смотревшего на него Государя. Боясь больше за его жизнь, чем за себя, премьер жестом руки просит Царя покинуть открытое место. Но Государь остался неподвижен, подобно своему деду Александру II, он мужественно встретил опасность, и его внешнее спокойствие предотвратило панику. Тогда Столыпин из последних сил осеняет царя широким крестом. В православном понимании крестное знамение – это не только свидетельство веры, но и знак освящения и благословения, сопровождаемый внутренней молитвой и действием Божественной благодати. «Храни Вас Господь во имя России» – эта передаваемая крестным знамением сокровенная молитва истекающего кровью премьера явилась последней и, может быть, самой сильной действенной поддержкой царю. Это была молитва, прожигающая небо, это была молитва с Голгофы. Пять лет назад государь благословил Столыпина на путь самопожертвования. Он и сам был готов к собственной жертве. «Быть может, для спасения России, – говорил Николай II тогда Столыпину, – нужна искупительная жертва. Я готов быть этой жертвой»[731]. Но Столыпин на семь лет опередил царя. «Передайте Государю, – говорил он, превозмогая боль от полученных ран, – что я рад умереть за Него и за Родину»[732]. Из слова Святейшего Патриарха Кирилла, после Литургии в монастыре Новомучеников и исповедников Церкви Русской в Алапаевске 15 июля 2018 года: «Думаю, после Голгофской Жертвы очень важной частью нашего церковного предания стало понимание жертвы как ИСКУПЛЕНИЕ грехов. Господь через крестную жертву искупил грехи всего человеческого рода, потому что Он был и Бог, и Человек. Но каждый, кто проходит через страдания, будучи невинным, тоже приносит жертву Господу. И, наверное, НЕ ТОЛЬКО О СВОИХ ГРЕХАХ он приносит жертву, как агнец непорочный, закалаемый силами зла… Источник: https://rutube.ru/video/191c0f8a35b421a74365bdcc85a27418