ПЛАВНЫЕ ДЕРЕВЯННЫЕ УГЛЫ ТУАЛЕТА и КЛАСТЕРЫ МОЛЧАНИЯ
ЕСТЬ ДВА ТИПА ЛЮДЕЙ: одни любят спорить и критиковать, другие научились молчать, когда их критикуют. Но даже молчат люди по-разному. Молчание бывает очень различным. Нет, оно различно не по тишине молчания, ведь молчание имеет разную степень тишины: в молчании можно затаить дыхание, чтобы ты вообще "исчез" для слухового пространства обидчика, преследователя или даже просто друга, которого ты не хочешь ранить словом. Молчание может быть наполнено злобой на обидчика, или согласием с говорящим, или страхом перед притеснителем -- это будут тревожные виды молчания и давящие теснотой принуждения душу. Эти виды молчания связаны с кластерными смысловыми выборами человека; выборами того, как он видит себя, свои пристрастия, и реакции на раздражения. На раздражения своего самоощущения. Можно молчанием защищать себя, а можно и не защищаться самому, а вверить защиту в руки Бога, то есть выйти из старых, ветхих кластерных квалификаций своего мышления. Ведь свободу данную Богом человеку никто не отменял, а Бог сказал: "не делайтесь рабами человекам, так как вы искуплены из рабства дорогой ценой". А может быть молчание наполненное радостью. Нет, не подумайте про радость внутреннего, затаённого надмения, от сознания своего превосходства. Нет, я говорю про другую, молчаливую радость, радость дарения свободы собеседнику в его действиях и умозаключениях, даже если он неправ.
ЕСТЬ ДВА ТИПА ЛЮДЕЙ: одни любят спорить и критиковать, другие научились молчать, когда их критикуют. Но даже молчат люди по-разному. Молчание бывает очень различным. Нет, оно различно не по тишине молчания, ведь молчание имеет разную степень тишины: в молчании можно затаить дыхание, чтобы ты вообще "исчез" для слухового пространства обидчика, преследователя или даже просто друга, которого ты не хочешь ранить словом. Молчание может быть наполнено злобой на обидчика, или согласием с говорящим, или страхом перед притеснителем -- это будут тревожные виды молчания и давящие теснотой принуждения душу. Эти виды молчания связаны с кластерными смысловыми выборами человека; выборами того, как он видит себя, свои пристрастия, и реакции на раздражения. На раздражения своего самоощущения. Можно молчанием защищать себя, а можно и не защищаться самому, а вверить защиту в руки Бога, то есть выйти из старых, ветхих кластерных квалификаций своего мышления. Ведь свободу данную Богом человеку никто не отменял, а Бог сказал: "не делайтесь рабами человекам, так как вы искуплены из рабства дорогой ценой". А может быть молчание наполненное радостью. Нет, не подумайте про радость внутреннего, затаённого надмения, от сознания своего превосходства. Нет, я говорю про другую, молчаливую радость, радость дарения свободы собеседнику в его действиях и умозаключениях, даже если он неправ.